Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

по Хинкмару слабых надо защищать именно от судей, duces, comites, vicarii и других

представителей королевской власти на местах, а прежде всего – от представителей судебной

власти. Это можно считать следствием укрепления этих местных властей в ущерб королевской,

а короче (и для упрощения) – следствием феодализации. Возможно, именно тревога, вызванная

этой социальной эволюцией, и побудила Хинкмара немного изменить свои формулировки: если

в «De ordine Palatii» он приравнял графов к властителям, имеющим право судить, то в

сочинении, адресованном епископам королевства, он не использует подобного уподобления,

275 упоминая как единственного вершителя судебной власти лишь короля.

В своей редакции актов собора в Сент-Макре 881 года Хинкмар снова возвращается к

необходимости защищать воспитанников, вдов и других «бедных», напоминая королю, что тот

– их естественный защитник и не должен позволять сильным их эксплуатировать. Немного

дальше в том же тексте эта миссия помощи возлагается также на священников и епископов,

словно бы обе власти (о которых Хинкмар в другом месте сказал, что они правят миром) имеют

по сути одни и те же прерогативы и функции – во всяком случае, в этой сфере. Различается

лишь форма их деятельности: у короля она отныне предполагает судебную и даже

вооруженную помощь, у епископов и священников – материальную, финансовую и тоже

276 судебную.

В конечном счете Хинкмар с грустью констатирует, что короли, похоже, больше не

считают свою функцию священной: «магнаты» забирают все больше и больше власти, а слабые

277 от этого страдают . Вот почему церкви приходится прибегать к помощи покровителей,

защитников, набранных под ее знамя, advocati278.

Вывод

Церковные авторы, во всяком случае те, кто занимается этим вопросом, почти все – епископы, высказывают взгляды, очень близкие к точке зрения соборов. В этом, конечно, нет ничего странного: ведь они зачастую и составляли тексты канонов этих соборов, в которых принимали активное участие. Однако сходство не полное. Обращаясь здесь к королям, либо развивая свои мысли свободнее и конкретней, они предназначают то, что мы назвали рыцарской этикой, королю, но не ему одному: какая-то часть определена и церкви – то, что касается помощи нуждающимся. Исключительно на короля возлагается лишь военная функция защиты страны и обороны церквей; что же до поддержки вдов, сирот, «бедных», то она теперь относится скорее к судебной функции короля, выполняемой им лично или поручаемой другим, нежели к военной функции. Именно здесь порой принимает участие церковь. Наконец, эта

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая по Хинкмару слабых надо защищать именно от судей, duces, comites, vicarii и других представителей королевской власти на местах, а прежде всего – от представителей судебной власти. Это можно считать следствием укрепления этих местных властей в ущерб королевской, а короче (и для упрощения) – следствием феодализации. Возможно, именно тревога, вызванная этой социальной эволюцией, и побудила Хинкмара немного изменить свои формулировки: если в «De ordine Palatii» он приравнял графов к властителям, имеющим право судить, то в сочинении, адресованном епископам королевства, он не использует подобного уподобления, 275 упоминая как единственного вершителя судебной власти лишь короля. В своей редакции актов собора в Сент-Макре 881 года Хинкмар снова возвращается к необходимости защищать воспитанников, вдов и других «бедных», напоминая королю, что тот – их естественный защитник и не должен позволять сильным их эксплуатировать. Немного дальше в том же тексте эта миссия помощи возлагается также на священников и епископов, словно бы обе власти (о которых Хинкмар в другом месте сказал, что они правят миром) имеют по сути одни и те же прерогативы и функции – во всяком случае, в этой сфере. Различается лишь форма их деятельности: у короля она отныне предполагает судебную и даже вооруженную помощь, у епископов и священников – материальную, финансовую и тоже 276 судебную. В конечном счете Хинкмар с грустью констатирует, что короли, похоже, больше не считают свою функцию священной: «магнаты» забирают все больше и больше власти, а слабые 277 от этого страдают . Вот почему церкви приходится прибегать к помощи покровителей, защитников, набранных под ее знамя, advocati278. Вывод Церковные авторы, во всяком случае те, кто занимается этим вопросом, почти все – епископы, высказывают взгляды, очень близкие к точке зрения соборов. В этом, конечно, нет ничего странного: ведь они зачастую и составляли тексты канонов этих соборов, в которых принимали активное участие. Однако сходство не полное. Обращаясь здесь к королям, либо развивая свои мысли свободнее и конкретней, они предназначают то, что мы назвали рыцарской этикой, королю, но не ему одному: какая-то часть определена и церкви – то, что касается помощи нуждающимся. Исключительно на короля возлагается лишь военная функция защиты страны и обороны церквей; что же до поддержки вдов, сирот, «бедных», то она теперь относится скорее к судебной функции короля, выполняемой им лично или поручаемой другим, нежели к военной функции. Именно здесь порой принимает участие церковь. Наконец, эта Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]