Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

476 повторялись. Много раз! А значит, их почти не соблюдали ; действительно, их вновь

подтвердили в Нарбонне в 990 г. – против nobiles, совершающих насилия над церковью477, в Лиможе в 994 г., в Пуатье в 1011 и 1014 гг., используя почти одни и те же слова. Собор в Пуатье был созван герцогом Гильомом и объединил церковных и мирских principes: пять

епископов, двенадцать аббатов и светских principes Аквитании478. Похоже, этот созыв можно

рассматривать как реакцию герцога на церковные инициативы, предпринятые в Шарру.

Проведенный там собор, как мы видели, установил религиозныке нормы деятельности как

мирян, так и клириков. Гильом, видимо, неблагосклонно отнесся к инициативе архиепископа

Гомбо, свидетельствующей об утрате герцогом Аквитанским власти в Лимузене и о

независимости епископов от светских властей. Созывая ассамблею в Пуатье, Гильом вновь

берет дело в свои руки. Он хочет установить светский порядок на основе каролингских

капитуляриев, а не религиозных максим. Порядок, который позволил бы ему унаследовать

королевскую идеологию. Если этот собор и упоминает решения Шарру, то, похоже, скорее

чтобы отменить их, а не затем, чтобы на них опереться. Действительно, теперь решено

конфликты передавать на разрешение светским властям – princeps y или judeody страны. Тем

самым «герцог Аквитанский берет на себя власть, аналогичную власти каролингских

479 королей» . В идеологическлм плане. И усваивает королевскую этику, перехватывая тем

самым инициативу у епископов из Шарру.

Задачами второго собора в Шарру, собравшегося в 1022 г., были подавление ереси и

укрепление мира. События развиваются в том же духе, и созвавший его герцог Аквитанский

снова выглядит наследником обязанностей короля, состоявших в том, чтобы обеспечивать

защиту страны, бедных и особенно церквей, подавлять ереси. Он берет на себя и роль

учредителя церковных правил, как отметил Адемар Шабаннский – единственный, кто сообщает

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая 476 повторялись. Много раз! А значит, их почти не соблюдали ; действительно, их вновь подтвердили в Нарбонне в 990 г. – против nobiles, совершающих насилия над церковью477, в Лиможе в 994 г., в Пуатье в 1011 и 1014 гг., используя почти одни и те же слова. Собор в Пуатье был созван герцогом Гильомом и объединил церковных и мирских principes: пять епископов, двенадцать аббатов и светских principes Аквитании478. Похоже, этот созыв можно рассматривать как реакцию герцога на церковные инициативы, предпринятые в Шарру. Проведенный там собор, как мы видели, установил религиозныке нормы деятельности как мирян, так и клириков. Гильом, видимо, неблагосклонно отнесся к инициативе архиепископа Гомбо, свидетельствующей об утрате герцогом Аквитанским власти в Лимузене и о независимости епископов от светских властей. Созывая ассамблею в Пуатье, Гильом вновь берет дело в свои руки. Он хочет установить светский порядок на основе каролингских капитуляриев, а не религиозных максим. Порядок, который позволил бы ему унаследовать королевскую идеологию. Если этот собор и упоминает решения Шарру, то, похоже, скорее чтобы отменить их, а не затем, чтобы на них опереться. Действительно, теперь решено конфликты передавать на разрешение светским властям – princeps y или judeody страны. Тем самым «герцог Аквитанский берет на себя власть, аналогичную власти каролингских 479 королей» . В идеологическлм плане. И усваивает королевскую этику, перехватывая тем самым инициативу у епископов из Шарру. Задачами второго собора в Шарру, собравшегося в 1022 г., были подавление ереси и укрепление мира. События развиваются в том же духе, и созвавший его герцог Аквитанский снова выглядит наследником обязанностей короля, состоявших в том, чтобы обеспечивать защиту страны, бедных и особенно церквей, подавлять ереси. Он берет на себя и роль учредителя церковных правил, как отметил Адемар Шабаннский – единственный, кто сообщает Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]