Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

всего одиннадцатого века. Речь идет, по всей вероятности, о благословении, произносимом над

воинскими знаменами королевской или императорской армии в момент ее выступления на

войну с язычниками. То есть его этика направлена против врагов королевства,

рассматриваемых как «мятежные народы». У Бога просят, чтобы он был грозным к врагам

359 христианского народа и даровал победу тем, кто вверяется ему . Эту формулу можно будет

встретить в ритуале посвящения рыцарей у Вильгельма Дуранда, в самом конце XIII в. В это

время, после установлений «мира Божьего» и крестовых походов, после глубокой

трансформации рыцарства, эту декларацию было нетрудно приспособить к новым условиям,

сделав рыцаря поборником дела Божьего.

360 РГС содержит также благословение меча, которое, как мы показали в другом месте ,

несомненно, предназначалось скорее для князей, чем для простых milites. Тем не менее, оно

очень интересно, потому что возлагает на тех, кто получает меч, те же обязанности, что и на

королей – покровительство церквам, защиту вдов, сирот и всех служителей Бога. Две формулы

напоминают королевские благословения. Первая, основанная на псалме 44, объявляет:

«accingere gladio super femur tuum, potentissime» (препояшь себя по бедру мечом твоим,

сильный). Вторая – это лишь конечная часть пожелания, уже встречавшегося нам во многих

местах: «пусть не омрачает его гроза войн». Наличие этих модифицированных формул в

благословениях, рассчитанных уже не только на королей, но и на князей, а позже воспринятых

361 рыцарями, кажется нам важным свидетельством определенного сдвига . Перед нами

переходная стадия от королевской к воинской этике, и переход этот шел через этику князей.

Это благословение, распространенное только в Германской империи и в период, когда

рыцарство, конечно, еще не было окружено тем почетом, который выпадет на его долю позже, в

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая всего одиннадцатого века. Речь идет, по всей вероятности, о благословении, произносимом над воинскими знаменами королевской или императорской армии в момент ее выступления на войну с язычниками. То есть его этика направлена против врагов королевства, рассматриваемых как «мятежные народы». У Бога просят, чтобы он был грозным к врагам 359 христианского народа и даровал победу тем, кто вверяется ему . Эту формулу можно будет встретить в ритуале посвящения рыцарей у Вильгельма Дуранда, в самом конце XIII в. В это время, после установлений «мира Божьего» и крестовых походов, после глубокой трансформации рыцарства, эту декларацию было нетрудно приспособить к новым условиям, сделав рыцаря поборником дела Божьего. 360 РГС содержит также благословение меча, которое, как мы показали в другом месте , несомненно, предназначалось скорее для князей, чем для простых milites. Тем не менее, оно очень интересно, потому что возлагает на тех, кто получает меч, те же обязанности, что и на королей – покровительство церквам, защиту вдов, сирот и всех служителей Бога. Две формулы напоминают королевские благословения. Первая, основанная на псалме 44, объявляет: «accingere gladio super femur tuum, potentissime» (препояшь себя по бедру мечом твоим, сильный). Вторая – это лишь конечная часть пожелания, уже встречавшегося нам во многих местах: «пусть не омрачает его гроза войн». Наличие этих модифицированных формул в благословениях, рассчитанных уже не только на королей, но и на князей, а позже воспринятых 361 рыцарями, кажется нам важным свидетельством определенного сдвига . Перед нами переходная стадия от королевской к воинской этике, и переход этот шел через этику князей. Это благословение, распространенное только в Германской империи и в период, когда рыцарство, конечно, еще не было окружено тем почетом, который выпадет на его долю позже, в Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]