Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

По нашему мнению, этот текст може иметь менее универсальную, менее общую

направленность, чем обычно полагают. В самом деле: возможно, во всем этом пассаже Аббон

имеет в виду не все «мирское» общество, а лишь общество церкви, тех, кто находится в ее

орбите. Тогда перед нами нечто вроде взгkяда на церковь изнутри, с ее «совершенными» –

монахами, монахинями, девственницами, вдовами, с ее клириками – епископами,

священниками, дьяконами, с ее мирянами – крестьянами, работающими на ее землях, чей труд

кормит, на этот раз в узком смысле слова, totius ecclesiae multitude (всю церковь); и agonistae –

тогда это светские аббаты, или поверенные, или defensores ecclesiae, на которых вместе с их

milites возложена задача защищать определенные монастыри или церкви? и которые получают

за это stipendium. В таком случае Аббон напоминает им, что этой оплаты им должно хватать,

что им не следует требовать большего, «эксплуатируя» церковь, которую обязаны защищать, и

пусть они не дерутся между собой в лоне своей «матери», которая их кормит, а сражаются лишь

со всеми врагами конкретных церквей. Тогда выражение sanctae Dei ecclesiae означало бы

духовные заведения, «пользующиеся услугами» этих воинов. И в этом случае, если наша

интерпретация верна, понятно, почему Аббон предпочитает слово agonista, а не miles, в

котором еще слишком чувствуется оттенок подчиненности и принадлежности к миру. Agonista,

напротив, настолько ассоциируется с солдатом Христа, что К. Эрдман увидел в этом пассаже

447 возникновение идеи крестовых походов.

У толкования, предлагаемого нами, три преимущества: оно позволяет буквально понимать

слово ecclesia по отношению к функции крестьян и воинов, соответственно кормящих и

защищающих свои церкви – «работодателей»; оно позволяет сохранить за словом agonista его

моральный и чисто экклезиологический оттенок, не распространяя его на всех воинов; оно,

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая По нашему мнению, этот текст може иметь менее универсальную, менее общую направленность, чем обычно полагают. В самом деле: возможно, во всем этом пассаже Аббон имеет в виду не все «мирское» общество, а лишь общество церкви, тех, кто находится в ее орбите. Тогда перед нами нечто вроде взгkяда на церковь изнутри, с ее «совершенными» – монахами, монахинями, девственницами, вдовами, с ее клириками – епископами, священниками, дьяконами, с ее мирянами – крестьянами, работающими на ее землях, чей труд кормит, на этот раз в узком смысле слова, totius ecclesiae multitude (всю церковь); и agonistae – тогда это светские аббаты, или поверенные, или defensores ecclesiae, на которых вместе с их milites возложена задача защищать определенные монастыри или церкви? и которые получают за это stipendium. В таком случае Аббон напоминает им, что этой оплаты им должно хватать, что им не следует требовать большего, «эксплуатируя» церковь, которую обязаны защищать, и пусть они не дерутся между собой в лоне своей «матери», которая их кормит, а сражаются лишь со всеми врагами конкретных церквей. Тогда выражение sanctae Dei ecclesiae означало бы духовные заведения, «пользующиеся услугами» этих воинов. И в этом случае, если наша интерпретация верна, понятно, почему Аббон предпочитает слово agonista, а не miles, в котором еще слишком чувствуется оттенок подчиненности и принадлежности к миру. Agonista, напротив, настолько ассоциируется с солдатом Христа, что К. Эрдман увидел в этом пассаже 447 возникновение идеи крестовых походов. У толкования, предлагаемого нами, три преимущества: оно позволяет буквально понимать слово ecclesia по отношению к функции крестьян и воинов, соответственно кормящих и защищающих свои церкви – «работодателей»; оно позволяет сохранить за словом agonista его моральный и чисто экклезиологический оттенок, не распространяя его на всех воинов; оно, Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]