Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

Итак, можно говорить о настоящих соглашениях между церковными и гражданскими

властями. Епископы указывают графам на виновников беспорядков, графы обращаются с

последними как светская власть: арестовывают и судят сами. либо передают епископскому

суду. Роль «народа» была простым отклонением. Погрешностью. Это движение «присваивает»

аристократия. Один связанный с «миром» текст из Турени конца XI в. уточняет, что граф, ведя

свои отряды на harones – нарушителей мира, сам при этом мира не нарушает, равно как в

532 случае, когда он намерен арестовать нарушившего долг барона, дабы судить его.

По сути, речь идет об использовании королевской идеологии, которую с XI в. стали

относить к князьям: поддержание мира и порядка, защита церквей, бедных, вдов и сирот – о

533 последних тексты «мира» напрочь забыли ; в начале века Адемар Шабаннский уже возлагал

531

Обычай принимать присягу был распространен не везде. Так, Э Манью-Нортье Magnou-Nortier E Op cit, p

310, отмечает, что для Лангедока «никогда не упоминается о какой-либо мирной присяге, принимавшейся

рыцарями»

532

Et si (baw) noluent venire et postea сотеь eat cum txercitu super eum

поп vtolabit pacem < > Hoc etiam est in pace domini, quod si qms baronum molaverit domtni pacem, comes et omnes

alii eant super eum si archepiscopus eos submonuent (M если оь (барон) не пожелал явиться, то граф, отправляясь на

него с войс\ом, не нарушает мира < > Божий мир соблюдается также, если граф и прочие по совету архиепископа

пойдут на барона, нарушившего мир) «Туренский мир», ок 1096, текст Bonnaud-Delamare R Rxvue d'Histoire

Eiclteiastique, 70, 1975, p 756-757

533

Запрет похищать крестьянку есть, как мы видели, во многих текстах, вместе с запретом нападать на

крестьянина. Кое-какие тексты, очень редкие, добавляют к этому запрет нападать на знатных женщин и на вдов

(см прим 54, с 255). Упомянутый выше текст «Туренского мира» содержит вписанное между строк упоминание

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая Итак, можно говорить о настоящих соглашениях между церковными и гражданскими властями. Епископы указывают графам на виновников беспорядков, графы обращаются с последними как светская власть: арестовывают и судят сами. либо передают епископскому суду. Роль «народа» была простым отклонением. Погрешностью. Это движение «присваивает» аристократия. Один связанный с «миром» текст из Турени конца XI в. уточняет, что граф, ведя свои отряды на harones – нарушителей мира, сам при этом мира не нарушает, равно как в 532 случае, когда он намерен арестовать нарушившего долг барона, дабы судить его. По сути, речь идет об использовании королевской идеологии, которую с XI в. стали относить к князьям: поддержание мира и порядка, защита церквей, бедных, вдов и сирот – о 533 последних тексты «мира» напрочь забыли ; в начале века Адемар Шабаннский уже возлагал 531 Обычай принимать присягу был распространен не везде. Так, Э Манью-Нортье Magnou-Nortier E Op cit, p 310, отмечает, что для Лангедока «никогда не упоминается о какой-либо мирной присяге, принимавшейся рыцарями» 532 Et si (baw) noluent venire et postea сотеь eat cum txercitu super eum поп vtolabit pacem < > Hoc etiam est in pace domini, quod si qms baronum molaverit domtni pacem, comes et omnes alii eant super eum si archepiscopus eos submonuent (M если оь (барон) не пожелал явиться, то граф, отправляясь на него с войс\ом, не нарушает мира < > Божий мир соблюдается также, если граф и прочие по совету архиепископа пойдут на барона, нарушившего мир) «Туренский мир», ок 1096, текст Bonnaud-Delamare R Rxvue d'Histoire Eiclteiastique, 70, 1975, p 756-757 533 Запрет похищать крестьянку есть, как мы видели, во многих текстах, вместе с запретом нападать на крестьянина. Кое-какие тексты, очень редкие, добавляют к этому запрет нападать на знатных женщин и на вдов (см прим 54, с 255). Упомянутый выше текст «Туренского мира» содержит вписанное между строк упоминание Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]