Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

зависть, тем более что вследствие медленного изменения религиозной психологии люди все

543 меньше рассчитывали, что пожертвования и дарения земель обеспечат им спасение .

Возникают и развиваются новые формы религиозности, постепенно оттесняющие старые. В

конце века в дарении видят уже не договор, не вид страхования загробной жизни и не средство

искупления грехов, а разновидность лишения собственности, перехода ее в другие руки.

Поэтому их делают все реже. Наследники дарителей былых времен пытаются оспаривать,

544 справедливо или необоснованно, дарственные своих предков . Финансовые трудности

некоторых знатных семейств в соединении с развитием других форм набожности, таких, как

паломничество, а позже – как священная война в Испании или крестовый поход в конце века,

545 способствуют усилению этой тенденции . Однако не следует переоценивать ни скорость

развития, ни всеобщность этого процесса. Такие изменения религиозной психологии не могли

не быть медленными и касались не всех. В течение всего века нет недостатка в примерах

дарений, согласующихся со старинной религиозной ментальностью. По утверждению Ж. Дюби,

до XII в. в огромных масштабах идет перевод недвижимости в собственность аббатств и

537

Liber miraculorum sancti Fidis, lib. Ill, 13 et III, 21. Paris: A. Bouillet, 1897.

538

Chronicon Sancti Benigni Divionensis, P. L. 162, col. 829.

539

Guillaume de Poitiers. Gesta Guillelmi duds , lib. I, 6, 25, 37, 41,

. Paris: R. Foreville, 1952, p. 56, 87, 103,113.

540

Hariulf. Chronicon Centulense IV, 7. Paris: F. Lot, 1894

541

Hildebert de Lavardin. Vita Hugonis abbatis cluniacensis, P. L. 159, col. 860. Отец Гуго Клюнийского,

предназначая своего сына в рыцари, обучил его воинскому ремеслу. Он научил его обращаться с оружием и

грабить: quod ille altius abhorrebat, spoliis instare et rapinis.

542

Raoul Tortaire. Miracula Sancti Bertini, lib. VIII, 18. Paris: E. de Certain, 1858.

543

На это изменение уже обращал внимание Ж. Дюби: Duby G.

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая зависть, тем более что вследствие медленного изменения религиозной психологии люди все 543 меньше рассчитывали, что пожертвования и дарения земель обеспечат им спасение . Возникают и развиваются новые формы религиозности, постепенно оттесняющие старые. В конце века в дарении видят уже не договор, не вид страхования загробной жизни и не средство искупления грехов, а разновидность лишения собственности, перехода ее в другие руки. Поэтому их делают все реже. Наследники дарителей былых времен пытаются оспаривать, 544 справедливо или необоснованно, дарственные своих предков . Финансовые трудности некоторых знатных семейств в соединении с развитием других форм набожности, таких, как паломничество, а позже – как священная война в Испании или крестовый поход в конце века, 545 способствуют усилению этой тенденции . Однако не следует переоценивать ни скорость развития, ни всеобщность этого процесса. Такие изменения религиозной психологии не могли не быть медленными и касались не всех. В течение всего века нет недостатка в примерах дарений, согласующихся со старинной религиозной ментальностью. По утверждению Ж. Дюби, до XII в. в огромных масштабах идет перевод недвижимости в собственность аббатств и 537 Liber miraculorum sancti Fidis, lib. Ill, 13 et III, 21. Paris: A. Bouillet, 1897. 538 Chronicon Sancti Benigni Divionensis, P. L. 162, col. 829. 539 Guillaume de Poitiers. Gesta Guillelmi duds , lib. I, 6, 25, 37, 41, . Paris: R. Foreville, 1952, p. 56, 87, 103,113. 540 Hariulf. Chronicon Centulense IV, 7. Paris: F. Lot, 1894 541 Hildebert de Lavardin. Vita Hugonis abbatis cluniacensis, P. L. 159, col. 860. Отец Гуго Клюнийского, предназначая своего сына в рыцари, обучил его воинскому ремеслу. Он научил его обращаться с оружием и грабить: quod ille altius abhorrebat, spoliis instare et rapinis. 542 Raoul Tortaire. Miracula Sancti Bertini, lib. VIII, 18. Paris: E. de Certain, 1858. 543 На это изменение уже обращал внимание Ж. Дюби: Duby G. Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]