Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

Жерар Камбрейский

Аргументация Жерара Камбрейского, как показал Ж. Дюби, вся строится на этих

549 посылках . В трех торжественных речах – в Компьене, в Дуэ и, наконец, в своей аррасской

проповеди – Жерар использует все идеологические ресурсы, чтобы оказать сопротивление

шателену Готье Лансскому, который, опираясь на своих milites, оспаривает у него власть в

Камбре; чтобы уменьшить авторитет графа Фландрского, поддерживающего Готье; чтобы

возвеличить роль епископов – он подчеркивает ее сакральный характер и возложенную на них

миссию давать советы королям; чтобы восславить миссию короля и отмести претензии князей,

монахов, некоторых епископов на роль гарантов мира. Он (Жерар) хочет предстать истинным

инициатором настоящего мира, такого, который запрещает вершить собственный суд и

сражаться с вечера среды до утра понедельника – конечно, исключение делается для короля

550 (отметим: но не для графа), который со своим войском идет умиротворять страну . То есть.

Жерар отвергает тот мир, который предлагают его соперники. Это мир кажется ему опасным

как слишком эгалитарный. Он резко возражает Беро Суассонскому и Гарену Бовезийскому,

которые, prae itnbecillitate regis (ослабляя короля), смешивают функции и опрокидывают право

и иерархию, желая связать всех людей одной присягой. Мимоходом отметим, что Жерар здесь

551 расширяет, искажает идею противников, требовавших этой присяги лишь от рыцарей . По

его мнению, это чересчур. Подобная нивелировка ценностей кажется ему демагогической,

опасной, потому что ставит на одну доску управляющих и управляемых, вождей и массу.

Поэтому он осуждает этот «ложный», слишком рискованный мир. Этот мир, по мнению

Жерара, обращен к слишком большому числу людей, не все из которых кажутся ему

«ответственными». Последовав этому дурному совету, можно поставить этих людей перед

фатальной дилеммой: отказаться давать клятву и быть подвергнутыми анафеме или поклясться

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая Жерар Камбрейский Аргументация Жерара Камбрейского, как показал Ж. Дюби, вся строится на этих 549 посылках . В трех торжественных речах – в Компьене, в Дуэ и, наконец, в своей аррасской проповеди – Жерар использует все идеологические ресурсы, чтобы оказать сопротивление шателену Готье Лансскому, который, опираясь на своих milites, оспаривает у него власть в Камбре; чтобы уменьшить авторитет графа Фландрского, поддерживающего Готье; чтобы возвеличить роль епископов – он подчеркивает ее сакральный характер и возложенную на них миссию давать советы королям; чтобы восславить миссию короля и отмести претензии князей, монахов, некоторых епископов на роль гарантов мира. Он (Жерар) хочет предстать истинным инициатором настоящего мира, такого, который запрещает вершить собственный суд и сражаться с вечера среды до утра понедельника – конечно, исключение делается для короля 550 (отметим: но не для графа), который со своим войском идет умиротворять страну . То есть. Жерар отвергает тот мир, который предлагают его соперники. Это мир кажется ему опасным как слишком эгалитарный. Он резко возражает Беро Суассонскому и Гарену Бовезийскому, которые, prae itnbecillitate regis (ослабляя короля), смешивают функции и опрокидывают право и иерархию, желая связать всех людей одной присягой. Мимоходом отметим, что Жерар здесь 551 расширяет, искажает идею противников, требовавших этой присяги лишь от рыцарей . По его мнению, это чересчур. Подобная нивелировка ценностей кажется ему демагогической, опасной, потому что ставит на одну доску управляющих и управляемых, вождей и массу. Поэтому он осуждает этот «ложный», слишком рискованный мир. Этот мир, по мнению Жерара, обращен к слишком большому числу людей, не все из которых кажутся ему «ответственными». Последовав этому дурному совету, можно поставить этих людей перед фатальной дилеммой: отказаться давать клятву и быть подвергнутыми анафеме или поклясться Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]