Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

вел ковчег в бурю; он олицетворяет ordo проповедников, правящих ладьей церкви. Даниил при

вавилонском дворе отказывался от мяса и нечистой пищи; он предвосхищает ordo воздержных.

Что касается Иова, то его терпение в физических страданиях, которые усугублялись нападками

его жены, делает его представителем ordo boni conjugati (добрых супругов).

Можно не уточнять, что для Григория три сословия не находятся на одном уровне: ведь

boni conjugati, даже если они стараются жить согласно велениям Бога, все-таки слишком заняты

мирскими делами, и дух их раздираем противоречиями. Воздержные, держась в стороне от

плотских наслаждений, не отвлекаются в своем духовном поиске. Что касается проповедников,

то они не просто сами далеки от порока, но еще и показывают другим, где обретается грех, и

141 ведут их к спасительной вере.

В своих «Moralia in Job» Григорий обращается к тому же предмету, вновь настаивая на

142 существовании трех сословий верных: пастыри – воздержные – семейные люди . Здесь речь

идет не столько о трех сословиях, сколько о трех уровнях чистоты. Но это неравенство в

отношении греха, по Григорию, с необходимостью ведет к неравенству, которое мы бы назвали

социальным. В чем оно выражается, мы уже отметили. Это следствие греха, проникшего в мир

и утвердившегося в нем, из-за чего состояния людей сделались неравными. Все люди

рождаются равными, но сословия имеют разные заслуги, так что одни из них правят, а другие

143 подчиняются . С тех пор существуют правители и подданные. Поэтому необходимо, чтобы

144 правители внушали страх. Тем самым оправдывается принуждение.

В богословские рассуждения незаметно вкрадываются элементы идеологии. Ordines meritorum (иерархия заслуг) кладется в основу ordines как таковых. Рядом с пирамидой заслуг в учении Григория возводится пирамида социальных категорий.

Небесные воинства – militiae – представляют для него еще один пример иерархии: в

послании всем епископам королевства Хильдеберта II он напоминает, что в мире есть разные

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая вел ковчег в бурю; он олицетворяет ordo проповедников, правящих ладьей церкви. Даниил при вавилонском дворе отказывался от мяса и нечистой пищи; он предвосхищает ordo воздержных. Что касается Иова, то его терпение в физических страданиях, которые усугублялись нападками его жены, делает его представителем ordo boni conjugati (добрых супругов). Можно не уточнять, что для Григория три сословия не находятся на одном уровне: ведь boni conjugati, даже если они стараются жить согласно велениям Бога, все-таки слишком заняты мирскими делами, и дух их раздираем противоречиями. Воздержные, держась в стороне от плотских наслаждений, не отвлекаются в своем духовном поиске. Что касается проповедников, то они не просто сами далеки от порока, но еще и показывают другим, где обретается грех, и 141 ведут их к спасительной вере. В своих «Moralia in Job» Григорий обращается к тому же предмету, вновь настаивая на 142 существовании трех сословий верных: пастыри – воздержные – семейные люди . Здесь речь идет не столько о трех сословиях, сколько о трех уровнях чистоты. Но это неравенство в отношении греха, по Григорию, с необходимостью ведет к неравенству, которое мы бы назвали социальным. В чем оно выражается, мы уже отметили. Это следствие греха, проникшего в мир и утвердившегося в нем, из-за чего состояния людей сделались неравными. Все люди рождаются равными, но сословия имеют разные заслуги, так что одни из них правят, а другие 143 подчиняются . С тех пор существуют правители и подданные. Поэтому необходимо, чтобы 144 правители внушали страх. Тем самым оправдывается принуждение. В богословские рассуждения незаметно вкрадываются элементы идеологии. Ordines meritorum (иерархия заслуг) кладется в основу ordines как таковых. Рядом с пирамидой заслуг в учении Григория возводится пирамида социальных категорий. Небесные воинства – militiae – представляют для него еще один пример иерархии: в послании всем епископам королевства Хильдеберта II он напоминает, что в мире есть разные Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]