Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Рис. 41. Древние традиционные общества остро ощущали спою связь с природой. Иные миры, в которых обитали божества и духи, кула уходили усопшие сородичи, тоже мыслились как миры природные, хотя и отличались от того, где жили люди. Отсюда легкость превращения духа умершего в природные объекты, а также многообразие форм их воплощений — в камнях, растениях, животных. Границы между мирами не были закрытыми, и, по представлениям обских угров, человек мог случайно попасть в мир инобытия, а ушедшие туда предки, ставшие духами, могли на время вернуться обратно. Их пребывание в мире живых отмечалось некоторой необычностью во внешности, а норой и зооморфными чертами. Человеческие коллективы всегда стремились посредством различных обрядов и церемоний к установлению ритуального контакта с предками-покровителями, ибо от них в немалой степени зависело благополучие самого рода. Поэтому р е г у л я р н ы е встречи с д у х а м и - п р е д к а м и , которые осуществлялись в определенных местах и строго регламентировались ритуалом, во избежание опасного внедрения в свой мир враждебных духов, были непременным условием существования традиционного общества западно-сибирских аборигенов. Эти контакты осуществлялись в глухих урочищах — тотемических центрах. Поведение предков, которые представлялись в мифах существами зооантрпоморфными, воссоздавалось в пантомиме ряжеными участниками обряда как подражание поведение животной ипостаси предков. Отдельные архаические черты таких церемоний, некогда разыгрывавшихся в таежных урочищах, сохранились в драматургии медвежьего праздника

Великое переселение народов

117

Кстати, строительство укрепленных городищ тоже говорит в пользу того, что продвижение кулайцев менее

всего напоминало х и щ н у ю агрессию, ибо свидетельствует о пассивной, оборонительной тактике поэтапного п р о н и к -вения на территорию сильного соседа. И проникновения лишь на земли, в которых сам сосед не слишком был заинтересован. Хотя кулайцы на своей родине в Нарым-ском П р и о б ь е в небольших количествах разводили лошадей вряд ли они могли оказать серьезное сопротивление хорошо обученным всадникам традиционной скотоводческой культуры. На рубеже эр из тайги покатилась вторая волна кул а й с к и х переселенцев. М и н у я нынешнее Новосибирское Приобье, они все дальше продвигались на юг. Эта м и г -рация с и л ь н о облегчалась политическими событиями в Центральной Азии и появлением в Южной Сибири и горах Саяно-Алтая конных отрядов х у н н с к о г о военного союза. Большереченцы пока не интересовались любознательными таежниками, снующими на юрких лодочках по протокам вдоль ленточных боров и возжигающих своим таинственным лесным духам костры па высоких мысах. Гораздо важнее для них было защитить от хуннов участки родовой территории, наиболее благоприятные для скотоводства.

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая Рис. 41. Древние традиционные общества остро ощущали спою связь с природой. Иные миры, в которых обитали божества и духи, кула уходили усопшие сородичи, тоже мыслились как миры природные, хотя и отличались от того, где жили люди. Отсюда легкость превращения духа умершего в природные объекты, а также многообразие форм их воплощений — в камнях, растениях, животных. Границы между мирами не были закрытыми, и, по представлениям обских угров, человек мог случайно попасть в мир инобытия, а ушедшие туда предки, ставшие духами, могли на время вернуться обратно. Их пребывание в мире живых отмечалось некоторой необычностью во внешности, а норой и зооморфными чертами. Человеческие коллективы всегда стремились посредством различных обрядов и церемоний к установлению ритуального контакта с предками-покровителями, ибо от них в немалой степени зависело благополучие самого рода. Поэтому р е г у л я р н ы е встречи с д у х а м и - п р е д к а м и , которые осуществлялись в определенных местах и строго регламентировались ритуалом, во избежание опасного внедрения в свой мир враждебных духов, были непременным условием существования традиционного общества западно-сибирских аборигенов. Эти контакты осуществлялись в глухих урочищах — тотемических центрах. Поведение предков, которые представлялись в мифах существами зооантрпоморфными, воссоздавалось в пантомиме ряжеными участниками обряда как подражание поведение животной ипостаси предков. Отдельные архаические черты таких церемоний, некогда разыгрывавшихся в таежных урочищах, сохранились в драматургии медвежьего праздника Великое переселение народов 117 Кстати, строительство укрепленных городищ тоже говорит в пользу того, что продвижение кулайцев менее всего напоминало х и щ н у ю агрессию, ибо свидетельствует о пассивной, оборонительной тактике поэтапного п р о н и к -вения на территорию сильного соседа. И проникновения лишь на земли, в которых сам сосед не слишком был заинтересован. Хотя кулайцы на своей родине в Нарым-ском П р и о б ь е в небольших количествах разводили лошадей вряд ли они могли оказать серьезное сопротивление хорошо обученным всадникам традиционной скотоводческой культуры. На рубеже эр из тайги покатилась вторая волна кул а й с к и х переселенцев. М и н у я нынешнее Новосибирское Приобье, они все дальше продвигались на юг. Эта м и г -рация с и л ь н о облегчалась политическими событиями в Центральной Азии и появлением в Южной Сибири и горах Саяно-Алтая конных отрядов х у н н с к о г о военного союза. Большереченцы пока не интересовались любознательными таежниками, снующими на юрких лодочках по протокам вдоль ленточных боров и возжигающих своим таинственным лесным духам костры па высоких мысах. Гораздо важнее для них было защитить от хуннов участки родовой территории, наиболее благоприятные для скотоводства. Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]