Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

О РЫЦАРЯХ И КОЛЬЧУГАХ

такой длине оно мешало ходить по лестницам и садиться на коня, поэтому со временем сюрко сделалось короче.

Определенную роль сыграла и средневековая мораль, посчитавшая, что в «голых» — повторяющих формы тело кольчугах ходить неприлично, поэто-му, мол, их нужно закрывать. Рыцари-крестоносцы обычно шили себе сюрко из белого полотна, однако очень скоро это одеяние начали делать из дорогих и разноцветных тканей и нашивать на него кресты и геральдические эмблемы, которые не только тешили самолюбие рыцарей, но и помогали узнавать их на расстоянии. Конь всадника в это время также получил попону из ткани, причем чаще всего той же самой, что шла и на сюрко.

Шлем улсе к 1100 г. дополнился закрывавшей лицо маской с прорезями для глаз, а саму кольчугу дополнили длинными рукавами с приплетенными к ним рукавицами и закрывающим почти все лицо и голову капюшоном.

Ноги в конце XII века стали защищать кольчужными чулками, так что теперь под сюрко у рыцарей практически уже не оставалось незащищенного металлом тела.

Рыцарские шпоры: 1 — конца XIII в.; 2 — с колесиком-звездочкой, 1376 г.

РЫЦАРИ

«Имей хорошего коня... чтобы он мог быстро бежать и нести тебя и твое оружие, — писал рыцарь Анаут Гуилхем де Маршал в 1170 г. — Приготовь свои доспехи, копье, меч и хауберк, а также сюрко... чтобы ничего не было упущено. Попопа коня должна иметь такую же эмблему, что и седло, и быть такого же цвета, что твой щит и вымпел па конце копья. А еще тебе понадобится конь, чтобы везти твой двойной хауберк и твое оружие...»

Как видите, ничего не упущено, и даже упомянут двойной хауберк, то есть защитный доспех, сделанный из двух кольчуг с прослойкой из ткани между ними. Известно, например, что таким хаубер-ком пользовался арабский воин XII века Усама ибн Мункыз, всю свою жизнь проведший в сражениях с крестоносцами. Снаружи его хауберк покрывала яркая цветастая ткань, которая почти ничем не выдавала воина. Дополнительной защитой восточным воинам служили панцири из металлических пластинок, называвшиеся джавшан и обеспечивавшие воинам практически полную защиту. Главным недостатком джавшаиа был большой вес и громкий стук его пластинок друг о друга, поэтому когда воину требовалась большая подвижность, а также в ночное время, его обычно не надевали.

Предыдущая Следующая


Сделать стартовой Добавить в "Избранное" ---------------------------------	Немного Истории	Содержание: Немного Истории ---------------------------------
Главная --- Летопись сайта -- Оценить сайт Немного Истории Мастерская --- Подготовка к работе --- Намотка проволоки --- Разделение на кольца --- Соединение колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги --- Подсчёты и Испытания Фотогалерея --- Изготовление колец --- Плетение полотна --- Сборка кольчуги Полезные ссылки Наше общение	Предыдущая Следующая О РЫЦАРЯХ И КОЛЬЧУГАХ 33 такой длине оно мешало ходить по лестницам и садиться на коня, поэтому со временем сюрко сделалось короче. Определенную роль сыграла и средневековая мораль, посчитавшая, что в «голых» — повторяющих формы тело кольчугах ходить неприлично, поэто-му, мол, их нужно закрывать. Рыцари-крестоносцы обычно шили себе сюрко из белого полотна, однако очень скоро это одеяние начали делать из дорогих и разноцветных тканей и нашивать на него кресты и геральдические эмблемы, которые не только тешили самолюбие рыцарей, но и помогали узнавать их на расстоянии. Конь всадника в это время также получил попону из ткани, причем чаще всего той же самой, что шла и на сюрко. Шлем улсе к 1100 г. дополнился закрывавшей лицо маской с прорезями для глаз, а саму кольчугу дополнили длинными рукавами с приплетенными к ним рукавицами и закрывающим почти все лицо и голову капюшоном. Ноги в конце XII века стали защищать кольчужными чулками, так что теперь под сюрко у рыцарей практически уже не оставалось незащищенного металлом тела. Рыцарские шпоры: 1 — конца XIII в.; 2 — с колесиком-звездочкой, 1376 г. 34 РЫЦАРИ «Имей хорошего коня... чтобы он мог быстро бежать и нести тебя и твое оружие, — писал рыцарь Анаут Гуилхем де Маршал в 1170 г. — Приготовь свои доспехи, копье, меч и хауберк, а также сюрко... чтобы ничего не было упущено. Попопа коня должна иметь такую же эмблему, что и седло, и быть такого же цвета, что твой щит и вымпел па конце копья. А еще тебе понадобится конь, чтобы везти твой двойной хауберк и твое оружие...» Как видите, ничего не упущено, и даже упомянут двойной хауберк, то есть защитный доспех, сделанный из двух кольчуг с прослойкой из ткани между ними. Известно, например, что таким хаубер-ком пользовался арабский воин XII века Усама ибн Мункыз, всю свою жизнь проведший в сражениях с крестоносцами. Снаружи его хауберк покрывала яркая цветастая ткань, которая почти ничем не выдавала воина. Дополнительной защитой восточным воинам служили панцири из металлических пластинок, называвшиеся джавшан и обеспечивавшие воинам практически полную защиту. Главным недостатком джавшаиа был большой вес и громкий стук его пластинок друг о друга, поэтому когда воину требовалась большая подвижность, а также в ночное время, его обычно не надевали. Предыдущая Следующая	Предисловие Большая Советская Энциклопедия Быт и верования древних славян Русские доспехи X-XVII веков Список источников Полезные сведения о кольчуге
---------------------------------		---------------------------------
--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]	[] Главная [] Навигация по сайту:	--------------------------------- --------------------------------- (С) copyright Хельги 2005 [design & foto]