Кольчуга. Древнее Ремесло - Изготовление кольчуги от А до Я

Предыдущая Следующая

"			\				/		t
г	»		д	■			у \	>	г
1;	\			К		ё
►	■		'Ш	11 ^	#—1	C^i
!	**	.;./		ftT^	ЪЗкс	■та	С	г	"mv\
S	**	.;./		ftT^	ЪЗкс	■та	ША.		=Ч^ А

ъ?&

: wh

/ г

РЫЦАРИ-МОНАХИ

Поскольку каждый рыцарь вооружался с собственного земельного владения, а тех, кто служил за плату, было немного, в рыцарских войсках постоянной проблемой была дисциплина. Служить далее королю рыцарь был обязан обычно всего лишь 40 дней в году, а свыше этого срока требовал себе дополнительную плату или же большую долю в добыче. Рыцарей было нетрудно послать в атаку, особенно при хороших шансах на успех., но вот управлять ими в бою было очень сложно. Ведь вооружение у них у всех было одинаковое, и подчиняться чьим-то приказам они просто так не желали. Поэтому они очень часто терпели поражения там, где могли бы легко победить.

Обуздать рыцарскую вольницу попробовала христианская церковь, создав ряд духовно-рыцарских орденов, в которых рыцари были одновременно и воинами, и монахами и принимали множество обетов, главным из которых был обет послушания, а значит и дисциплины.

Первые военно-религиозные ордена появились в XII в. в Палестине. В 1113 г. возник размещавшийся в странноприимном доме-госпитале св. Иоанна орден Госпитальеров (иоаннитов), который вскоре превратился в военно-рыцарский. В 1118 г. французские рыцари основали военный орден Тамплиеров (храмовников), названный так по главной его резиденции близ храма в Иерусалиме. Затем появились еще три ордена, среди которых наиболее сильным был Тевтонский — орден немецких рыцарей, созданный в 1128 г. Испанские рыцари улсе у себя на родине объединялись в ордена Калатрава, Сант-Яго и Алькантара.

Предыдущая Следующая